-المدرس: أرجو الانتباه! وأن تصغوا إلى حكاية غريبة أود أن أقصها عليكم (صمت قصير ، ثم..)
لنفترض
أن أحدهم كان سكيرا، قاطع طريق، فظا غليظ القلب، ثم تاب- بقدرة قادر -
فأصبح من أتقى الأتقياء، يفيض قلبه رحمة ويداه عطاءا وعيناه دمعا !!
(طبعا مع تفاصيل أخرى حول حياته الإجرامية السابقة.. وحياته الجديدة.. 
من أجل خلق الإثارة والانتباه.. )هل نحن أمام نفس الشخص أم إزاء شخص مختلف كليا عن صديقنا السكير الأول !؟
- التلاميذ
(مباشرة على شكل رد فعل): طبعا نحن أمام نفس الشخص !
-المدرس: مالذي يجعلكم تعتقدون ذلك !؟ مالذي بقي في هذا المؤمن التقي من ذلك المجرم الحقير !؟
- التلاميذ ( إجابات كثيرة محتملة.. من بينهما): لأنه هو نفسه !
لأنه نفس الهيئة أو الجسد،
-المدرس: كيف "هو نفسه" !؟ ثم هل مايجعل الشخص هو نفسه هو بقاء جسده !؟
(هنا أكون قد صرحت بأول سؤال له علاقة بإشكالنا، ولكن دون أن أثير انتباههم إليه كثيرا) ولكن ماذا لو خضع لعملية تجميل؟ ما وجه الشبه بينك انت الآن وبين الطفل
الصغير ذي السنتين؟ هل تستطيع خالتك التي لم ترك منذ أن كان عمرك سنتين أن
تتعرف عليك اليوم؟
- التلاميذ: بالتأكيد ، لا
-المدرس:
فلم قلتم إن المؤمن التائب مؤخرا هو نفسه المجرم السابق؟ مالذي بقي من
مجرم الأمس في مؤمن اليوم؟ وقبل ذلك دعونا نعقد الأمور أكثر. سيقال لخالتك:
هذا هو ابن أختك، فتستغرب لكنها في النهاية ستقبل، ماذا يعني ذلك؟
- التلاميذ:
( لايبدو عليهم انهم فهموا السؤال !؟ 
والخطأ خطئي طبعا)-المدرس: على ماذا اعتمدَت في تقرير أنك أنت هو الذي كان؟ على أي أساس قررت أنك أنت اليوم هو الذي رأتك وانت رضيع؟
- التلاميذ: على كلام أمي وأبي
-المدرس:
حسنا، إذن الآن عندما نسأل عن المؤمن التائب او المجرم السابق، بالمناسبة ،
لا أعرف ماذا سنسميه؟ أهو المجرم السابق أم المؤمن التائب
- التلاميذ (بعضهم) :المؤمن التائب،
(والبعض الآخر): المجرم السابق
(هنا دخلنا في دوامة أخرى، لايهمني طبعا الجواب، في غمرة النقاش، "قذفتهم" بالسؤال التالي:)-المدرس:
أم أنه "المجرم" وكفى بالنسبة لرجال الشرطة الباحثين عنه، أم انه
"المؤمن" وكفى بالنسبة لأهل المدينة الذين حل بين ظهرانيهم مؤخرا والذين
لايعرفون عنه غير استقامته ونبله
- التلاميذ: زادت الحيرة أكثر، وتوزعوا الآن بين أربعة مواقف
-المدرس: إذن لكي أحدد ما إذا كنت "أنا هو أنا" ؟ لايتعلق الأمر بي أنا فقط، بل هناك عدة مرجعيات
- التلاميذ: أنا، الآخرين،
-المدرس:
وهناك وثائق إثبات الهوية أيضا!! حسنا لهذا السبب تذكروا أننا سنصل إلى
درس عنوانه "الغير"، والآن أجيبوني بالله عليكم: هل نحن امام نفس الشخص ام
لا؟
- التلاميذ:
( يظهر عليم انهم أصبحوا أكثر حذرا بعضهم قد يطلب رأيك، وسواء طلبوه أو لم يطلبوه، فإنني أبادر إلى قول مايلي:)-المدرس: حسنا يا إخوان
(وفعلا أنديهم دائما بــ "يا إخوان") ! يظهر لي أنه لايزال نفس الشخص (تتهلل أسارير التلاميذ) إنما .. آه !!
إنما المشكلة عندي هو ماهذا الذي لايزال فيه هو هو !؟ إذا سمينا هذه ال" هو
هو" هويته، فأين تختبئ هويته يا ترى !؟
لأنه لايمكن أن نستأمن جسده على هويته !؟
- التلاميذ:
(أحيانا): روحه
(وأحيانا أخرى، بسبب وجود مكررين للسنة) ذاكرته
(وحتى
لو لم يتحدث أحدهم عن ذاكرتهم، فإنني أدفعهم الى التفكير في معطى الذاكرة
الذي لاشك أنه ليس غريبا عنهم، لكنه قد لايخطر ببالهم)-المدرس:
حسنا وروحه هذه أين توجد؟ في أظافره؟ في السيالة العصبية واإشارات
الكهرمغناطيسية التي تجري في الدماغ كما رأينا في السنة الأولى العام
الماضي !؟
(نقاش، بحث، ..)(يحدث
أن بعض التلاميذ يتحدثون عن ثبات "شخصيته"، وهذه هي الفرصة المواتية
للوقوف مع التلاميذ على مفهوم الشخص وتمييزه عن مفهوم الشخصية، لأنني لا
أكره شيئا قدر كرهي لطريقة : درسنا اليوم هو الشخص فما معنى شخص؟ أيي طريقة
درسنا اليوم X فماذا تعني X ، لأن البحث عن دلالة كلمة ليس غاية في
حدذاته، ثم لماذا سيقبل التلاميذ معك على تعريف الكلمة!!؟ الأفضل ان يتم
تعريفها عندما تظهر الحاجة إلى تعريفها)أما بالنسبة لذاكرته أتفق معكم، ولكن ماذا لو فقد ذاكرته؟ ألن يظل هو نفسه بالنسبة لأمه !؟
أحد التلاميذ (ذات سنة): بمعنى إذا فقد هذا المجرم ذاكرته فلن يعود نفس الشخص، إذن الهوية تكمن في الذاكرة،
-المدرس:
رأي صائب على مايبدو، بمعنى لو افترضنا أنهما مجرمان وليس واحدا، اشتركا
في اقتراف نفس الجرائم لنفترض ان أحدهما فقد ذاكرته والآخر لايزال يتذكر،
كيف سيتعامل القانون معهما!؟
-
التلميذ السابق نفسه: سيخلي سبيل فاقد الذاكرة!! ولكن في هذه الحالة سنعاقب الآخر ليس لأنه فعل بل لأنه لايزال يتذكر !!!!!
-المدرس:
اصبت وهذه معضلة أخرى من معضلات العدالة البشرية، ولكن دعنا من العدالة
والمحاكم وقل لي: هل نحن امام نفس الشخص؟ ثم هذا السؤال هل يمكن صياغته
بعبارة أعم؟ ألا ترون أنني سألتكم في البداية هل نحن أمام نفس الشخص، ثم
مالبثت أن سألتكم...
- التلاميذ: مالذي بقي فيه ثابتا؟
-المدرس: إذن هل يمكن إعادة صياغة هذا السؤال بعبارة أعم؟
(المهم استكشاف قدرتهم على صياغة سؤال من قبيل: مالذي يجعل من شخص ما هو هو ؟ أو أين تكمن هويته)-المدرس: دعونا نعقد الأمور أكثر
- التلاميذ: أوليست معقدة بما فيه الكفاية؟
-المدرس:
على كل حال استمعوا: لنفترض أن سفينة لنقل الركاب، تعمل في البحر منذ
أربعين عاما.. وطيلة هذه المدة، كلما اهترأت قطعة خشب، استبدلناها بقطعة
جديدة، وهكذا ... وهكذا دواليك على امتداد الشهور والفصول والأعوام... إلى
أن جاء يوم استبدلنا فيه آخر قطعة مهترئة من الجيل القديم
السؤال الآن:
بعد عملية الاستبدال الأخيرة، ألا نزال أمام نفس السفينة، هل يمكن لمسافر
أن يقول: آه هذه السفينة التي ركبتها قبل 10 أو 20 أو 30 سنة !!؟
- التلاميذ (ولكن هذه المرة بتررد وبنبرة غير واثقة): نعم إنها نفس السفينة، نفس الشكل
-المدرس: ونفس القطعة المعدنية التي تحمل إسم السفينة
تلميذ: ونفس المحرك
-المدرس: لماذا قلت نفس المحرك
- التلميذ: لأنه روح السفينة مايحركها
-المدرس: جيد! ولكن انتبه، أعتقد أن المحرك بدوره قد حصل له ما حصل لقطعالخشب فقد استبدلت أجزائه ربما،
ثم لو أننا نزعنا هذا المحرك العتيد، و"زرعناه" في جوف سفينة أخرى، فهل ستصبح السفينة الأولى هي الثانية !؟
- التلاميذ: لا
-المدرس: إليكم الآن أخير التوابل لتعقيد الأمر:
- التلاميذ:
(ينتظرون)-المدرس:
لو أننا كنا، كلما استبدلنا قطعة مهترئة، وعوض أن نرميها نقوم بحفظها في
مخزن Depot ، سنحصل في الأخير على ركام هو مجموع خشب السفينة من الجيل
الأول
في هذه الحالة، أين هي السفينة، هل هي الراسية الآن في الميناء ام
ذلك الحطام الذي يمكن لمهندس متاحف ان يركبه ويقيم به أود السفينة مثلما
فعلوا مع سفن الصين القديمة أو سفينة الفرعون !؟
- التلاميذ:
(تفرقوا شيعا ! البعض يعتقد ان) السفينة التي ركبناها هي الراسية
(وهناك من يعتقد انها) هي مجموع الحطام !!!
-المدرس:
(وبعد هدوء الزوبعة):
دعونا من السفن والخشب، ولنعد إلى مجرمنا السابق أو مؤمننا التائب أو لست
أدري.. أجيبوني: هل هو الآن "مؤمن" أم "مؤمن-مجرم" أم "مجرم" ؟ ألم تبق في
نفسه ذرة من المجرم!؟ هل هو الآن واحد ام متعدد !!؟
- التلاميذ أو بالأحرى بعض التلاميذ: كما رأينا في السنة الماضية عند فرويد، نحن مسكونون نبثلاثة، حتى وإن كنا نبدو واحد
-المدرس: اصبت
إلخ...
إلخ..
-المدرس: والآن دعونا نستجمع أفكارنا: ماهي الأسئلة التي أجهدنا البحث عن جواب لها لحد الآن
- التلاميذ: هل نحن امام نفس الشخص؟
-المدرس: صحيح، ولكن لاتسوا باقي الأسئلة
إن
لم يتذكروا، وهذا مستبعد، ما على المدرس سوى تذكيرهم ببعض المحطات المحددة
في النقاش السابق، ليمكنوا من تذكر الأسئلة التي كنا بصدد معالجتها (ألم
يقل أفلاطون: المعرفة تذكر والجهل نسيان
!!؟)
في النهاية نتفق على ان الأسئلة التي كانت تشغلنا هي:
هل
هناك شيء ما يظل تابثا في الشخص ؟ وإذا كان لكل شيء ماهية وهوية تخصه بها
يتميز عن غيره ففيم تتحدد هوية الكائن البشري/الشخص؟ مالذي يمنح الشخص
هويته التي يستشعرها على امتداد الزمان وتغيرات أحوال النفس والجسد؟ هل
تكمن الهوية في الجسد أم الذاكرة ام ماذا؟ وهل تحيل هذه الهوية على كيان
واحد أم كيانات متعددة لايجمع بينها سوى وهم الوحدة؟ أخيرا
أرجو أن يقرأ الحوار أعلاه على أنه مجرد نص، لايكتسب الحياة إلى من فعل
الأداء، أنا نفسي عندما أقرأه الآن، أدرك ان هذا الحوار يخون تلك الحيوية
التي كانت حجرة الدرس مسرحا لها.
ولكن حسبي أو أكون وفقت في نقل ولو
جزء بسيط لما كانت حجرة درسي مسرحا له، ولاشك أنني لم أنقلها كما هي حرفيا
وأنى لي ذلك اللهم إلا إذا تحولت إلى جهاز كاميرا أو مسجل صوتي
يبدو
سردي كما لو أن الحصة كانت تمضي في طريق معبدة بل قل في طريق سيار !!
للأسف الشديد لم أستطع إعادة سرد قصص المآزق والطرق المسدودة التي كنا
نرتادها من حين لآخر، ولحظات الصمت والفوضى عوض الزوبعة الذهنية، ولكن على
العموم يمكن القول أن الإطار النموذجي للحصة هو ما حكيتهم لكم، لأنني لم
أخترعه الآن من خيالي
كل ما أتمناه أن يشكل هذا البوح قدوة حسنة لكي يتجرأ زملائي المدرسون للقيام بالمثل !! أو على الأقل لنقد التجربة أي قراءتها
منقول
موضوع: وضعية مشكلة 
وضعية مشكلة: لو أن أحدهم كان سكيرا، قاطع طريق، فظا غليظ القلب، ثم تاب- بقدرة قادر - فأصبح من أتقى الأتقياء، يفيض قلبه رحمة ويداه عطاءا وعيناه دمعا !! فهل نحن أمام نفس الشخص أم لا ؟ وماذا تعني عبارة "نفس الشخص"؟ 
