إختبار فلسفة شعب علميّة :الخصوصيّة والكونيّة - الأستاذ نبيل ابراهم

القسم الأوّل

السؤال الأول
ما المقصود بالمركزيّة الثقافيّة ؟ -
السؤال الثاني
قيل "لاتظهر ملامح الهويّة إلاّ في مواجهة الآخر "
أنجز المهام المنهجيّة التالية
- 1
إشرح مضمون هذا القول
-2
أرصد أهمّ الإستتباعات المترتّبة عن هذا القول
إستتباعين على الأقلّ
-3
إمتحن مدى وجاهة هذه الإستتباعات وعللّ إجابتك
النص

يفهم البعض من التفتح على فكر الاختلاف دعوة إلى تفتيت الهوية، خصوصا وأن هذا الفكر يقترن لدى مسامعهم بالتفكيك والخلخلة والتعدد. وهم يخشون على هويتـ"نا" الهشة مزيدا من الهشاشة والضياع، فيردون بأن هذه الهوية هي من التفكك والتصدع بحيث ربما لم تعد تقوى على التعرض لما من شأنه أن يزيد من بلواها.مثل هذا التخوف لا يمكن أن يصدر إلا عن سوء فهم، أو سوء تفاهم حول "فحوى" فكر الاختلاف و مرماه. ذلك أن مرمى هذا الفكر ليس الوصول إلى حدّ نعجز فيه عن كل ضم و توحيد، ولا نستطيع عنده قول أنا أو نحن. كما أن هدفه ليس الوقوف عند التنوّع الحسي ولا الاقتصار على الاختلاف الاختباري. إذ ليس المقصود اختلافا بين أطراف لا يبالي أحدها بالآخر .indifférentesليس المقصود تميّزا يعرض أمامنا أشياء مبعثرة متفرقة منفصلة، و إنما اختلافا بين أطراف يتنوع وجودها و يتباين وقد اجتمعت في الحضور ذاته.ليس الهدف إلغاء الشعور بالتمايز عما ليس إيانا، ولا نفي تجذرنا التاريخي. الهدف هو إقامة تاريخ آخر"لا نتشبث فيه بإثبات نفس خالدة ترقد فينا، وإنما نتمكن من إحياء ما نحمله من أنفس فانية بين جنبينا".و لم لا نذهب حتى القول إن الهدف هو أن نصل إلى حيث لا تبقى قيمة كبرى للجهر بالأنا وإشهارالهوية والوحدة مقابل التنوع الذي نكون عليه.
عبد السلام بنعبد العاليالمطلوب
* حددّ بدقّة إشكاليّة النصّ
* قدّم صياغة دقيقة للأطروحة المركزيّة
*هل أن الخوف على الهويّة يقتضي منا على نحو ضروريّ التخوّف من الإختلاف؟
القسم الثاني
يختار التلميذ أحد المواضيع التالية
*الموضوع 1
هل من شأن الخصوصيّة الثقافيّة أن تعيقنا عن تحقيق مطلب الكونيّة؟
*الموضوع2
أنا مغاير إذن موجود
كيف تفهم هذا القول؟
إعداد الأستاذ نبيل إبراهم
المعهد الثانوي الطاهر صفر المهديّة